Кто это эриния

Эриния

По одному сказанию, дочери Никты и Эреба; либо порождены Землей от крови Урана [4] ; либо дочери Тьмы (Скотоса) [5] . По Эпимениду, дочери Кроноса [6] .

Согласно орфикам, это девять дочерей [7] Зевса Хтония и Персефоны [8] . По версии Псевдо-Гераклита их тридцать тысяч [9] .

У позднейших поэтов эриний три: Тисифона (Тизифона), мстящая за убийство, Алекто, непрощающая, и Мегера, завистница.

Афиняне называют их «Почтенными», впервые Эсхил изобразил их с волосами на голове в виде змей [10] . Их пещера на склоне афинского акрополя [11] . В Сикионе их называли Евмениды (Милостивые), их дубовая роща на берегу Асопа [12] .

Мании — божества, чей храм около Мегалополя [13] . Видимо, это эпитет Евменид.

Суд над Орестом

Согласно мифу, эринии преследовали Ореста, за убийство матери, которое тот совершил по велению Аполлона. Аполлон смог лишь на время усыпить богинь-мстительниц, защищая Ореста. Конец же преследованию положила Афина-Паллада, проведя первый в истории мифической Греции суд, суд над Орестом, в результате которого герой был оправдан. Эринии пришли в ярость, поскольку суд отнял их исконное право карать муками нарушившего закон (мифический переход от мести к правосудию).

Однако Афина усмирила гнев богинь, убедив эриний остаться в Аттике, пообещав, что все афиняне будут воздавать почести древним богиням. С тех пор как эринии сменили гнев на милость, их стали называть Евмени́дами (от др.-греч. Εὐμενίδες , то есть милостивые, благосклонные).

Евмениды [14] у Эсхила отождествляются с Мойрами [15] .

В литературе и искусстве

Эриний и фурий изображали с волосами из змей, чёрной собачей мордой вместо лица и крыльями летучей мыши. Но существовали и другие изображения, на которых богини представлялись охотницами, с факелами и кнутами.

Согласно Данте Алигьери, они обитали в преисподней, где царит властительница вечных слез [16] Прозерпина (греч. — Персефона) — супруга Плутона.

См. Нонн. Деяния Диониса VII 181. Гераклит, фр.52, 57 Маркович (союзницы Правды-Дике).

Есть мнение, что эринии представляют собой персонификацию образа бранящей матери, возникшую из детского страха смерти и угрызений совести.

LiveInternetLiveInternet

–Рубрики

ногтевой дизайн и макияж (190)
Мыло (54)
Батик (30)
ФЬЮЗИНГ (5)
энкаустика (2)
Лента,ткан (365)
Corel Paint (1)
Армения (22)
АТС (19)
бисер (623)
Бумага (408)
коробки (88)
Вязание (941)
голосовыe поздравлениe (4)
декупаж (68)
Для детей (329)
для умных (542)
живопись (159)
здоровье (251)
игры (50)
изонить (142)
Интерьер (417)
конфеты (192)
куклы (378)
кулинария (2399)
салаты (136)
торт (829)
маски (100)
мир мк (100)
Музыка (496)
Мягкие игрушки (56)
Новый год (327)
оформление блога (591)
приветствие (88)
Разделители (13)
Разное (117)
рамки для блога (14)
СМАЙЛИКИ (15)
текст (8)
флэшки (71)
часы для блога (65)
папье-маше (25)
ПК (206)
Полезные ссылки (97)
Прически (192)
Пуговици и кожа (165)
Разное (302)
Раскраски (73)
Реальный зароботок в сети Интернет (17)
свадьба (248)
Свечи (42)
своими руками (468)
скрапбукинг (1437)
Блог (5)
Винтаж (14)
штапм (5)
Сутаж (31)
Трафореты (257)
Умные мысли (64)
фермерство (808)
фото (186)
фотошоп (1096)
клипарт (591)
рамки (92)
уголки (32)
уроки (54)
фоны (137)
шаблон (10)
ХОЛОДНЫЙ ФАРФОР (188)
Цветы (333)
шторы (141)
Шьем (1085)

–Музыка

–Метки

–Поиск по дневнику

–Подписка по e-mail

**Мифы и Легенды * Эринии – Фурии – Эвмениды**

Мифы и Легенды * Эринии – Фурии – Эвмениды

Читать еще: Сколько раз можно венчаться в православии

Эринии – Фурии – Эвмениды

Борис Валледжо – Фурии (Furies)

Материал из Википедии

Эринии (от др.-греч. Ἐρινύες «гневные», микен. e-ri-nu) — в древнегреческой мифологии богини мести. В римской мифологии им соответствуют фурии.
По одному сказанию, дочери Никты и Эреба; либо рожденные Геей, впитавшей кровь оскоплённого Урана; либо дочери Тьмы (Скотоса). По Эпимениду, дочери Кроноса. Их рождение приписывают первому совершившемуся преступлению: когда Кронос ранил своего отца Урана, капли его крови, падая, породили фурий.
Согласно орфикам, это девять дочерей Зевса Хтония и Персефоны. По версии Псевдо-Гераклита их тридцать тысяч.
У позднейших поэтов эриний три: Тисифона (Тизифона), мстящая за убийство, Алекто, непрощающая, и Мегера, завистница.
Афиняне называют их «Почтенными», впервые Эсхил изобразил их с волосами на голове в виде змей. Их пещера на склоне афинского акрополя. В Сикионе их называли Евмениды (Милостивые), их дубовая роща на берегу Асопа.
Мании — божества, чей храм около Мегалополя. Видимо, это эпитет Евменид.

ЭВМЕНИДЫ (греч. Eumenides — “Милостивые, Благожелательные”) — эвфемистическое (“заменительное”) прозвание древнегреческих богинь мести Эриний. В классической античности Эриний перестали бояться и они превратились в благостных покровительниц людей, законности и порядка. С Эвменидами отождествляли Манию, богиню безумия, которая также претерпела изменения, превратившись в олицетворение “одержимости музами”, воплощение творческой энергии человека, вдохновения, страсти.

Суд над Орестом

Орест, преследуемый эриниями (Адольф-Вильям Бугро, 1862)

Суд Афины. Оправдание Ореста

Однако Афина усмирила гнев богинь, убедив эриний остаться в Аттике, пообещав, что все афиняне будут воздавать почести древним богиням. С тех пор как эринии сменили гнев на милость, их стали называть Евменидами (от др.-греч. Εὐμενίδες , то есть милостивые, благосклонные).
Евмениды у Эсхила отождествляются с Мойрами.

В литературе и искусстве

Неоднократно упомянуты в «Илиаде» (XIX 418) и «Одиссее» (II 135; XI 280; XV 234; XVII 475; XX 78). Три Эринии упоминаются лишь у Еврипида (Орест 408), а их имена — у александрийских поэтов. Им посвящен LXIX орфический гимн, а также (как Евменидам) LXX орфический гимн. Хор Эриний участвует в трагедии Эсхила «Эвмениды», также, видимо, в трагедиях Ахея Эретрийского и Энния «Эвмениды». Эриния (Фурия) действует в трагедии Сенеки «Фиест».
Эриний и фурий изображали с волосами из змей, чёрной собачей мордой вместо лица и крыльями летучей мыши. Но существовали и другие изображения, на которых богини представлялись охотницами, с факелами и кнутами.

Словно ропот моря в час тревожный,
Словно плач потока, что стеснен,
Там звучит протяжный, безнадежный,
Болью вымученный стон.
Мукой лица исказились,
В их глазницах нет очей. Разверстый рот
Изрыгает брань, мольбы, угрозы.
С ужасом глядят они сквозь слезы
В черный Стикс, в пучину страшных вод.

Согласно Данте Алигьери, они обитали в преисподней, где царит властительница вечных слез Прозерпина (греч. — Персефона) — супруга Плутона (греч. — Аида).

Данте Алигьери. Божественная комедия.
АД. Песнь 9 (Терцины 34-49)
Фурии

34 Не помню я, что он еще сказал:
Всего меня мой глаз, в тоске раскрытый,
К вершине рдяной башни приковал,

37 Где вдруг взвились, для бешеной защиты,
Три Фурии, кровавы и бледны
И гидрами зелеными обвиты;

40 Они как жены были сложены;
Но, вместо кос, клубами змей пустыни
Свирепые виски оплетены

43 И тот, кто ведал, каковы рабыни
Властительницы вечных слез ночных,
Сказал: “Взгляни на яростных Эриний.

46 Вот Тисифона, средняя из них;
Левей-Мегера: справа олютело
Рыдает Алекто”. И он затих.

49 А те себе терзали грудь и тело
Руками били; крик их так звенел,
Что я к учителю приник несмело.

* См. Нонн. Деяния Диониса VII 181. Гераклит, фр.52, 57 Маркович (союзницы Правды-Дике).
В пьесе Жана-Поля Сартра «Мухи» эринии изображены в виде мух.

Эринии, Эриннии (Erinuez) – богини мести, рожденные Геей, впитавшей кровь оскопленного Урана. На древнее доолимпийское происхождение этих устрашающих божеств указывает также другой миф о рождении их от Никты и Эреба.
Число их было первоначально неопределенным, позднее стало считаться, что существуют три эринии, и им дали имена: Алекто, Тисифона и Мегера.

Три Фурии (Three Furies by Wenceslas Hollar)

Древние греки представляли себе эриний в виде отвратительных старух с волосами, перевитыми ядовитыми змеями. В руках они держат зажженые факелы и бичи или орудия пыток. Из страшной пасти чудовищ высовывается длинный язык, и капает кровь. Их голоса напоминали и рев скота, и собачий лай.

Обнаружив преступника, они преследуют его неотступно, как свора гончих псов и карают за неумеренность, заносчивость, персонифицированную в абстрактном понятии “гордыни”, когда человек берет на себя чересчур много – он чрезмерно богат, слишком счастлив, слишком многое знает. Рожденные примитивным сознанием родового общества, эринии в своих деяниях выражают присущие ему уравнительные тенденции.
Место обитания безумных демонов – подземное царство Аида и Персефоны, где они прислуживают богам подземного царства мертвых и откуда они появляются на земле среди людей, чтобы возбудить в них месть, безумие, злобу.

Три Фурии Алекто, Тисифона и Мегера

Так, Алекто, напоенная ядом горгоны, проникнув в виде змеи в грудь царицы латинов Аматы и наполнив злобой ее сердце, сделала ее безумной. Та же Алекто в образе страшной старухи побудила к бою вождя рутулов – Турна, вызвав тем самым кровопролитие.
Ужасная Тисифона в тартаре бьет бичом преступников и устрашает их змеями, полная мстительного гнева. Существует предание о любви Тисифоны к царю Киферону. Когда Киферон отверг ее любовь, эриния умертвила его своими волосами-змеями.
Их сестра, Мегера – олицетворение гнева и мстительности, до настоящего времени Мегера остается нарицательным обозначением злой, сварливой женщины.

John Singer Sargent – Орест, преследуемый Фуриями. 1921

Переломный момент в понимании роли эриний наступает в мифе об Оресте, описанном Эсхилом в “Эвменидах”. Являясь древнейшими хтоническими божествами и охранительницами материнского права, они преследуют Ореста за убийство матери. После суда в ареопаге, где эринии спорят с Афиной и Аполлоном, защищающими Ореста, они примиряются с новыми богами, после чего получают имя эвмениды, E u m e n i d e z (“благомыслящие”), тем самым меняя свою злобную сущность (греч. e r i n u e i n , “быть безумным”) на функцию покровительниц законности. Отсюда представление в греческой натурфилософии, у Гераклита, об эриниях как “блюстительницах правды”, ибо без их воли даже “солнце не преступит своей меры”; когда Солнце выходит за свою колею и грозит миру гибелью, именно они заставляют его вернуться на место. Образ эриний прошел путь от хтонических божеств, охраняющих права мертвых, до устроительниц космического порядка. Позднее их также называли семнами (“досточтимыми”) и понтиями (“могущественными”).

Досточтимыми, благосклонными эринии выступают применительно к герою раннего поколения Эдипу, убившему, того не ведая, родного отца и женившемуся на своей матери. Они дают ему успокоение в своей священной роще. Тем самым богини осуществляют справедливость: чаша мучений Эдипа переполнилась через край. Он уже сам ослепил себя за невольное преступление, а оказавшись в изгнании, страдал от эгоизма сыновей. Также как защитницы правопорядка эринии гневно прерывают пророчества коней Ахилла, вещающих о его скорой гибели, ибо не лошадиное это дело заниматься вещанием.
С эриниями иногда отождествлялась богиня справедливого возмездия Немесида.
В Риме им соответствовали фурии (“безумные”, “яростные”), Furiae (от furire, “неистовствовать”), богини мести и угрызений совести, наказывающие человека за совершенные грехи.

Эринии

В греческой мифологии Эринии (Erinyes) – богини мести, порожденные богиней земли Геей, впитавшей кровь оскопленного Урана либо, по другим вариантам, Никтой, богиней ночи, и обитавшие в аиде; иногда изображаются в виде собак или змей, что подчеркивает их хтонический характер. Олицетворяют угрызения совести и выражают представление о том, что преступление порождает на свет силы, которые рано или поздно уничтожают виновного. В греческой мифологии множество мифов связано с тремя эриниями: Алекто, Тисифоной и Мегерой. Древние греки представляли себе эриний в виде отвратительных старух с волосами, перевитыми ядовитыми змеями, с зажженными факелами, бичами и орудиями пыток.

Они преследуют грешников неотступно, как свора гончих псов и карают за совершенные преступления, неумеренность, заносчивость, алчность, скупость, гордыню. Голоса эриний схожи с ревом скота и собачьим лаем. Место обитания безумных демонов – подземное царство Аида и Персефоны, где они прислуживаютбогам подземного царства мертвых и откуда они появляются на земле среди людей, чтобы возбудить в них месть, безумие, злобу. Так, Алекто, напоенная ядом горгоны, проникнув в виде змеи в грудь царицы латинов Аматы и наполнив злобой ее сердце, сделала ее безумной. Та же Алекто в образе страшной старухи побудила к бою вождя рутулов – Турна, вызвав тем самым кровопролитие. Ужасная Тисифона в Тартаре бьет бичом преступников и устрашает их змеями, полная мстительного гнева. Существует предание о любви Тисифоны к царю Киферону. Когда Киферон отверг ее любовь, эриния умертвила его своими волосами-змеями. Их сестра, Мегера – олицетворение гнева и мстительности, до настоящего времени Мегера остается нарицательным обозначением злой, мстительной и сварливой женщины.

На более позднем этапе древнегреческой культуры эринии превращаются в эвменид, «благомыслящих», и олицетворяют порядок и законность как характеристики космически организованного мироздания (ср. у Анаксимандра: «Солнце не переступит меры, иначе эринии, слуги Дике, его настигнут»). Переломный момент в понимании роли эриний наступает в мифе об Оресте, описанном Эсхилом в “Эвменидах”. Являясь древнейшими хтоническими божествами и охранительницами материнского права, они преследуют Ореста за убийство матери. После суда в ареопаге, где эринии спорят с Афиной и Аполлоном, защищающими Ореста, они примиряются с новыми богами, после чего получают имя э вмениды (“благомыслящие”), тем самым меняя свою злобную сущность (“безумные”) на функцию покровительниц законности.

Отсюда представление в греческой натурфилософии, у Гераклита, об эриниях как “блюстительницах правды”, ибо без их воли даже “солнце не преступит своей меры”; когда Солнце выходит за свою колею и грозит миру гибелью, именно они заставляют его вернуться на место. Образ эриний прошел путь от хтонических божеств, охраняющих права мертвых, до устроительниц космического порядка. Досточтимыми, благосклонными эринии выступают применительно к герою раннего поколения Эдипу, убившему, того не ведая, родного отца и женившемуся на своей матери. Они дают ему успокоение в своей священной роще. Тем самым богини осуществляют справедливость: чаша мучений Эдипа переполнилась через край. Он уже сам ослепил себя за невольное преступление, а оказавшись в изгнании, страдал от эгоизма сыновей.

С эриниями иногда отождествлялась богиня справедливого возмездия Немезида. В Риме эриниям соответствовали фурии (“безумные”, “яростные”), Furies, Furiae (от furire, “неистовствовать”), богини мести и угрызений совести, наказывающие человека за совершенные грехи.

Источники:

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1212869
http://www.liveinternet.ru/users/hasmikkirakosyan/post255277167/
http://godsbay.ru/antique/erinyes.html

голоса

Рейтинг статьи